HOT ! 篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036 篆刻印 落款印 遊印 雅印 引首印 オリジナル印お作りします 書道

篆刻印 落款印 遊印 雅印 引首印 オリジナル印お作りします 書道。篆刻作品 【物外真游】白文印 手作り印 引首印 遊印 K038 - メルカリ。仏像の篆刻作品 落款印 朱文印 引首印 篆刻印 手作り印 遊印。※篆刻作品 朱文印 ※印文：【松下問童子】 ※印材：水草寿山石※サイズ：26mm×26mm×71mm ※備考：「松下問童子」は、唐代の文学者である杜牧の作品「庐山谣」から引用された句です。硯 中国　端渓　亀の木箱入り石硯。松下（しょうか）： 松の木の下、山の景色を指し、自然と一体化していることを表します。掛け軸 宝林寺 福本積応作「清流無間断」共箱 禅語 夏掛け。言師採薬去（げんし さいやく きょ）： 言師、つまり導師や賢者が薬草を摘んでいくと言っています。A. 最短即日発送です【真作】佛通寺管長/藤井虎山/名家伝来/AE-61。全体的に、この詩は山中に賢者がいて薬草を摘んでいく様子を描写し、山の景色が深遠であると同時に、その場所が神秘的であることを示唆しています。赤間硯　⭕️紫金石硯　希少　珍品　波濤細密彫刻　古硯。2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。一休和尚墨蹟 遺偈 書 四行書 掛軸。こちらのお品は一点物でございます。Ｈ３２０　掛軸　大徳寺　大仙桃林　『白鶴舞老松』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。1974年生まれ、陝西省西安市碑林区出身。Ｅ４３３　掛軸　大徳寺　矢野一甫　『明歴々露堂々』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。幼少より書画芸術を好み、特に篆書に優れ、篆刻を得意とし主に取り組んでいる。前田旭泉　短冊　書家　平成天皇。。篆刻作品【無功德 】引首印 落款印 白文印 遊印 手作り印 博悦堂。原文は「松下問童子、言師採薬去。只在此山中、雲深不知處」となります。No3519掛軸　永平寺六十九世　鈴木天山禅師　一行書　紙本　仏教美術　送料無料。汝窯青白釉三本足筆洗 書道具 文房具 工芸品 美術品 置物。問童子（もんどうし）： 童子、つまり山中の住人に質問していると解釈できます。また、自然に問いかけているとも考えられます。印材　篆刻用　龍　透かし彫り　中国　箱入り　未使用品。未使用品　花仙　開明　1L。只在此山中、雲深不知處（ただ ざい ここ さんちゅう、くも ふかく しらず ところ）： ただこの山の中、雲が深く、どこにあるかわからない場所。山の景色が深遠で、地理的な位置が知られていないことを指しています。No3568 掛軸　高橋如雲　鍾馗図　絹本　箱　人物画　日本画　古美術　送料無料。スマイル。篆刻作品では、このような言葉が山水や自然の美への憧れ、そして賢者や清浄な存在への尊敬を表現するために使われることがあります。(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。掛軸 小栗千秋 良寛と炉 共箱 画賛 茶掛。掛け軸 連月尼筆 ［急須自画賛］大田垣蓮月 講談社製 解説付　複製！。3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。ご覧頂きありがとうございます。藤沢秀行　扇子。Ａ６１６　掛軸　大徳寺　小堀明堂　『本来無一物』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。※作家紹介：王二強、字は「出手」、号は「渭水拙石」。中国の職業篆刻家。Ｃ６２３　掛軸　大徳寺　長谷川寛州　『漢詩』　木箱　『真作』　肉筆　達磨画賛。墨　中国墨石門峯　玄香園製　飲中八仙　2点。中央美術分院を卒業し、中国書法家協会の会員である。王鏞、韓天衡に師事。Ｅ９５８　掛軸　大徳寺　藤田寛道　『松無古今色』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。Ｅ４０６　掛軸　大徳寺　西垣大道　『山更幽』　共箱　『真作』　肉筆　雉子画賛。1990年代初頭から篆刻を始め、絶え間なく学び続け、深い篆書の技量を精緻な彫刻に活かしている。作品は雄大で力強く、優美で上品であり、刀使いは迅速かつ力強く、円滑で流れるような動きを見せ、伝統的な篆刻の枠を超え、篆刻芸術における写意派の実力者として稀有な存在となっている。Ｊ７６９　掛軸　大徳寺　矢野一甫　『平常心是道』　共箱　『真作』　肉筆　一行書